এবার চলুন ৪ নম্বর আয়াতে যাই।
إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ
(এটি তো কেবল ওহী, যা তার প্রতি প্রত্যাদেশ করা হয়)।

এখন ভাষাটা আরও জোরালো হচ্ছে। কারণ আরবিতে  (ما) শব্দটি নেতিবাচক বা 'না' বোঝানোর জন্য ব্যবহৃত হয়, বেশ জোরালোভাবে। কিন্তু  (إن) আরেকটি শব্দ। একে বলা হয়  (إن النافية)। আরবিতে দুই-তিন বা তারও বেশি ধরনের  (إن) আছে। তার মধ্যে একটি হলো innafia (إن النافية) বা 'না-বোধক إن'। আর সেটাই এখানে আয়াতের শুরুতে ব্যবহার করা হয়েছে।
إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ
যারা আরবির ছাত্র বা ভাষাটির সাথে পরিচিত, তাদের জন্য বলি, যদি আপনি এটাকে খুব সহজ ভাষায় বলতে চাইতেন, তাহলে বলতেন  (هو وحي), অর্থাৎ "এটা ওহী"। তিনি তাঁর খেয়ালখুশি থেকে কথা বলেন না। তিনি যা ভালোবাসেন তা থেকে বলেন না। এটা ওহী। এটা হলো ওহী। আর আরবিতে "এটা ওহী" বলার উপায় হলো  (هو وحي)।

কিন্তু এখানে কী হয়েছে?  (إن هو إلا وحي), এবং তারপরে আবার  (يوحى)। এখানে অনেক কিছু যোগ করা হয়েছে। এখানে (إطناب) বা বাগাড়ম্বর আছে। মানে এখানে অতিরিক্ত শব্দ ব্যবহার করা হয়েছে। আর আমাদের বুঝতে হবে কেন সেটা ওখানে আছে, কী তার কাজ।

তবে তার আগে, আমি আপনাদের wahi (وحي) শব্দটির অর্থ সম্পর্কে কিছু বলব, যা আমরা সাধারণত 'প্রেরণা' বা 'ওহী' হিসাবে অনুবাদ করি। কিন্তু এই শব্দটির অর্থ কী? এর অন্যান্য অর্থ কী? এটি কোথা থেকে এসেছে?

Wahyun (وحي) মানে হলো  (شيء مكتوب) বা 'খোদাই করা কিছু'। Wahi (وحي) শব্দটি পাথরের উপর খোদাই করা কিছুর জন্য ব্যবহৃত হতো। পাথরের উপর হালকা আঁচড়, যা পড়া প্রায় অসম্ভব, তাকে

 (وحي) বলা হতো।  (وحي في الحجاب) মানেও তাই, পাথরের উপর খোদাই করা। এবং আপনি বুঝতে পারবেন, মনে হয় কেউ এখানে কিছু লিখেছিল… (আমি মেঘের ওয়াহাত শুনেছি, যা ছিল তার দীর্ঘ ও চাপা শব্দ)। যদি আপনি খুব হালকাভাবে মেঘের গর্জন শোনেন আর অন্য কেউ তা না শোনে, তখন আপনি হয়তো বলবেন, "আমার মনে হয় আমি wahat শুনেছি।" এটা wahi থেকে এসেছে। এর মানে হলো, আপনি খুব সামান্যই শুনেছেন। আর সেই খুব কম শব্দের চাপা মেঘের গর্জনকে wahat বলা হতো।

এরপর,  (সে তার সাথে এমনভাবে কথা বলল যা সে গোপন রাখল)। waha (وحى) ক্রিয়াপদটি ব্যবহৃত হতো যখন আপনি কারো সাথে গোপনে কথা বলেন, বা এমনভাবে যোগাযোগ করেন যাতে অন্য কেউ জানতে না পারে। যেমন ধরুন আপনি কাউকে মেসেজ পাঠালেন আর তার ফোন বেজে উঠল, "টিং!"—এটা wahi নয়, কারণ এখন সবাই জেনে গেছে যে তার ফোনে মেসেজ এসেছে।

কিন্তু যদি, ধরুন, তারা এমন করে… আপনারা তো সিনেমা দেখেন না, তাই আমি কীভাবে বোঝাব জানি না। কিন্তু সিনেমার মধ্যে, আস্তাগফিরুল্লাহ, মাঝে মাঝে মানুষ কথা না বলেই একে অপরের সাথে যোগাযোগ করে। তারা ইশারা করে, আর ব্যাপারটা এমন হয় যে… যদিও তারা সেটাকে খুব স্পষ্ট করে দেখায়। কিন্তু যদি তারা এমনভাবে যোগাযোগ করে যা অন্য লোকেরা বুঝতে পারে না… যা, প্রসঙ্গত, ক্রীড়াবিদরা মাঝে মাঝে খেলায় করে থাকে। বেসবল খেলোয়াড়, ফুটবলার ইত্যাদি। তারা শারীরিক অঙ্গভঙ্গির মাধ্যমে একে অপরের কোড বা সংকেত বোঝে। সেই ধরনের সংকেতকেও wahi বলা যেতে পারে। অথবা ফিসফিসানিকেও wahi বলা যেতে পারে।

 (আর এর থেকেই এসেছে গোপনে অন্তরে কোনো অর্থ স্থাপন করার ধারণা)। এখান থেকেই  (أوحى يوحي إيحاء) ধারণাটি এসেছে, যা কুরআনে প্রেরণা বা inspiration-এর জন্য ব্যবহৃত হয়েছে, অর্থাৎ কারো অন্তরে খুব গোপনীয়ভাবে কিছু স্থাপন করা। যেমন যাকারিয়া (আঃ) এর ক্ষেত্রে বলা হয়েছে:
فَأَوْحَىٰ إِلَيْهِمْ أَن سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا
(অতঃপর তিনি ইশারায় তাদের সকাল-সন্ধ্যা আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করতে বললেন)। যাকারিয়া (আঃ)-কে কথা বলতে নিষেধ করা হয়েছিল, তাই না? তিন দিনের জন্য। আপনাদের সেই ঘটনা মনে আছে? যখন তিনি তার কক্ষ থেকে বেরিয়ে এলেন এবং লোকেরা তাঁর সাথে কথা বলতে চাইল, "কী হয়েছে?" তখন তাঁকে লোকদের বলতে হয়েছিল যে তারা যেন আল্লাহর তাসবীহ পাঠ করে। তিনি সরাসরি না বলে ইশারায় বলেছিলেন, কারণ তিনি কথা বলতে পারছিলেন না। তাই আল্লাহ কী ব্যবহার করেছেন?  (أوحى إليهم) বা "তাদের প্রতি ইশারা করলেন"।

একইভাবে, এর আরেকটি আকর্ষণীয় অর্থ আছে যা আমাদের আলোচনার সাথে সরাসরি সম্পর্কিত নয়, কিন্তু এটি শব্দটির আভিধানিক অর্থের অংশ। awha (أوحى) ক্রিয়াপদটি এমন কারো জন্য ব্যবহৃত হতো যে আগে দরিদ্র ছিল এবং পরে ধনী হয়েছে, মানে তার একটি রূপান্তর ঘটেছে। সুতরাং awha একটি বড় রূপান্তরের জন্যও ব্যবহৃত হতো। এটি এর একটি সূক্ষ্ম অর্থ।

তাহলে অর্থ দাঁড়াল: সূক্ষ্ম যোগাযোগ, কারো অন্তরে কিছু স্থাপন করা। এখানের ধারণাটি হলো, আল্লাহ নবী (ﷺ)-এর কাছে এই কথাগুলো ওহী হিসেবে পাঠাচ্ছেন, কিন্তু অন্য কেউ সেই যোগাযোগ শুনতে পাচ্ছে না। সাহাবারা তাঁর পাশেই বসে আছেন, জিবরীল (আঃ) তাঁর সাথে কথা বলছেন, কিন্তু কেউ জিবরীল (আঃ)-এর কণ্ঠস্বর শুনতে পাচ্ছে না। আর নবী (ﷺ) শুধু তেলাওয়াত শুরু করে দিচ্ছেন। সুতরাং যোগাযোগটি গোপনে ঘটছে, তাই না? এজন্যই এখানে awha শব্দটি গুরুত্বপূর্ণ। তারা হয়তো ভাবছে, "তিনি এটা কখন পেলেন? কখন? আমরা তো কিছু শুনিনি। আমরা কোনো ফেরেশতা দেখছি না।" আহা, কিন্তু  এটা গোপনে যোগাযোগ করা হয়, কিন্তু এটি একটি অত্যন্ত শক্তিশালী যোগাযোগ।

এখন চলুন ভাষাটির গভীরে যাই। এই ইংরেজি তালিকাটি অর্থবহ হবে। আমি এই বড় বড় শব্দগুলো ব্যবহার করেছি আপনাদের ভয় দেখানোর জন্য, কিন্তু এগুলো আসলে আরবি অংশের সারসংক্ষেপ। আমি আপনাদের প্রত্যেকটি ব্যাখ্যা করে দেব এবং আপনারা বুঝতে পারবেন।

প্রথমত,  (التنوين يفيد التعظيم) বা 'তানবীন দ্বারা মাহাত্ম্য বোঝানো হয়'। এখানে আপনারা দেখছেন  (إن هو إلا وحي), এই  (وحي)-এর উপর যে 'উন' বা তানবীন আছে, তা কোনো মহৎ বা বিশাল কিছুকে বোঝাতে পারে। তার মানে এই নয় যে আরবির প্রতিটি তানবীনই  (تعظيم) বা মাহাত্ম্য বোঝায়, কিন্তু কিছু কিছু বোঝায়। আপনি যখন যথেষ্ট ব্যাকরণ এবং  (بلاغة) বা অলঙ্কারশাস্ত্র অধ্যয়ন করবেন, তখন আপনি বুঝতে পারবেন কোনটি বোঝায় আর কোনটি নয়। কিন্তু এখানে এর অর্থ হবে, "এটা আর কিছুই নয়, কেবল এক অসাধারণ ওহী।" এটা শুধু ওহী নয়, এটা এক অবিশ্বাস্য ওহী। আর এই অর্থটা আসছে wahyun (وحي) শব্দের তানবীন থেকে। আমি এটা বলার মাধ্যমে বোঝাতে চাইছি যে কুরআনে চিন্তা করার মতো একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় শুধু শব্দগুলোই নয়, বরং শব্দগুলো যেভাবে ব্যবহার করা হয়েছে, সেটাও। একটি তানবীন পার্থক্য গড়ে দিতে পারে। একটি 'আল' পার্থক্য গড়ে দিতে পারে। একটি 'মানসুব' বা 'মাজরুর' পার্থক্য গড়ে দিতে পারে। আরবরা যখন এটা শুনত, তখন এই বিষয়গুলো তাদের কাছে স্বাভাবিকভাবেই ধরা দিত। আমাদের এটা বোঝার জন্য এই সমস্ত টেকনিক্যাল কাজ করতে হচ্ছে। তারা যখন wahyun (وحي) শুনত, তখন এর সাথে মহত্ত্ব ও বিশালতার একটি বিশেষণ যুক্ত হয়ে যেত, এবং এর জন্য কোনো ব্যাখ্যার প্রয়োজন হতো না। আমাদের সেই রস আস্বাদন করার জন্য এই অনুশীলনের মধ্য দিয়ে যেতে হচ্ছে।

তারপর আছে  (فوائد الإطناب) বা 'বাগাড়ম্বরের উপকারিতা'। এর মানে হলো কিছু জিনিসের অতিরিক্ত ব্যবহার হয়েছে। "এটা ওহী" বলার পরিবর্তে বলা হচ্ছে, "এটা আর কিছুই নয়, কেবলই ওহী।" এটা অন্য কিছুই হতে পারে না, কেবল এক অবিশ্বাস্য ওহী। এমনভাবে বলা হচ্ছে যেন এই বাক্যের শেষে তিন-চারটি বিস্ময়বোধক চিহ্ন রয়েছে।

এবং এটা শুধু ওহীই ছিল না। তিনি বলছেন, yuha (يوحى)… wahyun yuha (وحي يوحى), যা অত্যন্ত অদ্ভুত, সুন্দরভাবে অদ্ভুত। আপনি বলেন না, "এটা ওহী যা ওহী করা হয়েছে।" স্পষ্টতই একটি ওহী তো ওহীই করা হয়! যেমন আপনি বলেন না, "আমি একটি শট শ্যুট করেছি।" কারণ আপনি তো শ্যুট করেই ফেলেছেন। অথবা, "আমি একটি কামড় কামড়েছি।" আপনি কামড়েছেন, এটাই যথেষ্ট। আমি বুঝেছি। আপনার 'কামড়' অংশটি বলার দরকার নেই। বা, "আমি একটি লেখা লিখেছি।" আপনি লিখেছেন, এটাই যথেষ্ট। কিন্তু এখানে তিনি বলছেন, "এটা আর কিছুই নয়, কেবল এক মহান ওহী, যা ওহী করা হয়, যা গোপনে জানানো হয়।"

এটা কেন যোগ করা হলো? এটা অর্থের মধ্যে আরেকটি মাত্রা যোগ করে। এটা আসলে এই মাত্রাটি যোগ করে যে, এটি সঠিক সময়ে অবতীর্ণ হতেই থাকে। সুতরাং, পুরো জিনিসটিই ওহী ছাড়া আর কিছুই নয়, কিন্তু এটি সঠিক মুহূর্তে আসতে থাকে এবং আসতেই থাকবে। এটি আসতেই থাকবে। যেমন আল্লাহ বলেন, "আমরা কুরআনকে খণ্ড খণ্ড করেছি যাতে তুমি তা মানুষের কাছে সঠিক সময়ে পড়তে পারো। আর আমরা এটিকে ধাপে ধাপে নাযিল করেছি।" সুতরাং তিনি এটিকে সঠিক মুহূর্তে নাযিল করতে থাকেন। আর এটাই এটিকে এত মহৎ করে তোলে।

এই আয়াতটির অর্থ এমনও হতে পারে: "এই যে তোমরা এখন যা শুনছ, এই সূরা আন-নাজম, এটি ওহী ছাড়া আর কিছুই নয়, যা এই মুহূর্তে নাযিল হচ্ছে।" অন্য কথায়, জিবরীল (আঃ) এখানেই আছেন। যারা এটা শুনছিল, তারা হয়তো ভাবছিল, "আহ্, সে কি এগুলো বানিয়ে বলছে?" আর নবী (ﷺ) যখন এই সূরাটি তেলাওয়াত করছেন, তখন তিনি যেন তাদের বলছেন, "যাইহোক, যোগাযোগটা কিন্তু এই মুহূর্তে, এই মুহূর্তেই ঘটছে। আর তোমাদের সতর্ক থাকা উচিত। আমি এখন একা নই। জিবরীলও এখানে আছেন। আর তিনিই আমাকে এই কথাগুলো দিচ্ছেন এবং আমি তা তোমাদের সাথে শেয়ার করছি।" এটা একটা অত্যন্ত ভারী উপলব্ধি, বুঝতে পারছেন? এই অর্থটা  (يوحى) শব্দের মধ্যে নিহিত আছে।

এটা নিয়ে চিন্তা করো, আর তুমি এই সিদ্ধান্তে আসবেই। এটা মানুষের বানানো নয়। এটা মনগড়া নয়। এটা কবিতা নয়। এটা অন্য কোনো ধর্মের মতো নয়। এটা আর কিছুই নয়, কেবল ওহী যা নাযিল হচ্ছে। এটা আর কিছুই নয়, কেবল প্রেরণা যা এই রাসূলের কাছে গোপনে পৌঁছে দেওয়া হচ্ছে, সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম।"

এরপরের বিষয়টি হলো, আপনারা শুরুতে দেখেছেন وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ (এবং সে খেয়াল-খুশি থেকে কথা বলে না), এখানে maa (ما) ব্যবহার করা হয়েছে। তাই এখানে প্রত্যাশা ছিল যে maa (ما) দিয়েই বাক্যটি চলবে। কিন্তু তিনি maa (ما) থেকে কোন শব্দে চলে গেলেন?  (إن)। এটা করা হয়েছে এই চূড়ান্ত বক্তব্যটির শীর্ষবিন্দু বা ক্লাইম্যাক্স তৈরি করার জন্য। যেন এখন পর্যন্ত যা কিছু বলা হয়েছে, তার পুরো উদ্দেশ্যটাই এই একটি জিনিসের উপর নির্ভর করছে। এটাই চূড়ার শিখর।
إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ
আপনি এটাকে এভাবে ভাবতে পারেন—ইন হুওয়া ইল্লা ওয়াহইয়ুন ইউহা!—ব্যাপারটা এমন। এই সংযোগটি তৈরি করা হচ্ছে। এটাই সবকিছুর চূড়া। এটা ছাড়া আর কিছুই নয়। আর তাই এই চূড়ান্ত তীব্রতা এই আয়াতের ভেতরেই ঘটছে।

যদি আপনাদের সময় থাকে, আমি চাইব, ইনশাআল্লাহ এই সূরাটি শেষ করার পর… আমি একটি কোর্স করেছিলাম যার নাম ছিল "ডিভাইন স্পিচ"। এটা অনেক আগে করা হয়েছিল। আমি এটার উপর একটি বইও লিখেছি, কিন্তু এটা বারবার স্টক আউট হয়ে যায়। আমার মনে হয় এখন আবার স্টকে আছে। তবে বই পড়াটা আপনাদের জন্য অত্যাচার হতে পারে, আমি বুঝি। কিন্তু Bayyinah TV-তে আমার "ডিভাইন স্পিচ" নামের কোর্সটি আছে। আমি পুরো কোর্সটিকেই এই একটি বাক্যের ব্যাখ্যা বলে মনে করি: "কীভাবে এটা কেবলই ওহী হতে পারে? কেন এটা মানবিকভাবে সম্ভব নয়?"

ইনশাআল্লাহ, আমি সেই কোর্সে কিছু আপডেট আনব, কারণ আমি এরপর থেকে দীর্ঘ সময় ধরে অনেক পড়াশোনা করেছি। কিন্তু আমি মনে করি আপনাদের এটা দেখা উচিত। এবং এটা বিশেষ করে তরুণ প্রজন্মের জন্য ভালো, কারণ আমাদের সরাসরি উপলব্ধি থাকা দরকার যে কেন আমরা বিশ্বাস করি এটা শুধু আরেকটি ধর্ম নয়, এটা শুধু একটি বিশ্বাস নয়, বরং এর কোনো বিকল্প নেই। এটা অবশ্যই আল্লাহর পক্ষ থেকে আসা ওহী হতে হবে।

إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ
(এটি তো কেবল ওহী, যা তার প্রতি প্রত্যাদেশ করা হয়)।