এবং আবারও, সবাইকে স্বাগত। আমি জানি আপনারা এখনও গুছিয়ে বসছেন। আমি নিজেই অস্থির, কারণ আমি তাড়াহুড়ো করতে চাই না, কিন্তু আমি একটা সেকেন্ডও নষ্ট করতে চাই না যা আমি কাজে লাগাতে পারি। তাই আমরা এখনই শুরু করছি।

এই সেশনটা আমি একটা কথা দিয়ে শুরু করতে চাই, আর তা হলো—আল্লাহর গুণাবলী আছে। আপনারা এটা অনেকবার শুনেছেন, কিন্তু আজকের আলোচনার জন্য এই স্মরণ করিয়ে দেওয়াটা জরুরি। আল্লাহর গুণাবলী আছে এবং তিনি চান সেই গুণগুলোর একটা প্রতিফলন আমার ব্যক্তিত্বে ঘটুক। আল্লাহ দয়ালু, তিনি চান আমি দয়া দেখাই। আল্লাহ প্রেমময়, তিনি চান আমি ভালোবাসা প্রদর্শন করি। আল্লাহ প্রজ্ঞাময়, তিনি চান আমি প্রজ্ঞা অন্বেষণ করি। আল্লাহ জ্ঞানী, তিনি চান আমি জ্ঞান অন্বেষণ করি। আল্লাহ স্রষ্টা এবং তিনি আমাকে সৃজনশীলতা দিয়ে শক্তিশালী করেছেন।

এখন, এমনই একটি গুণ হলো—আল্লাহ ক্ষমাশীল। এটা আমার জন্য কী করে? তিনি চান আমি ক্ষমাশীল হই। তিনি আমাকে ক্ষমাশীল হতে অনুপ্রাণিত করতে চান।

(وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا ۗ أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ) – "তাদের ক্ষমা করা উচিত। তোমরা কি চাও না যে আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করুন?" (সূরা আন-নূর ২৪:২২)। আল্লাহ ক্ষমাশীল। তো আলোচনাটা ছিল তাদের ক্ষমা করা নিয়ে। আর আল্লাহও ক্ষমাশীল। সুতরাং, আপনার রবের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে, আপনার সেই সুন্দর গুণটি অনুকরণ করা উচিত যা আপনি তাঁর মধ্যে ভালোবাসেন।

আর তিনি আপনাকে সৃষ্টি করেছেন… আল্লাহর নিজের প্রকৃতি, যে প্রকৃতির উপর আল্লাহ আপনাকে সৃষ্টি করেছেন, তা তাঁর কিছু গুণের প্রতিফলন ঘটায়। আল্লাহর কিছু গুণ এই প্রকৃতির মধ্যেই নিহিত আছে। আর তিনি সেই গুণগুলোর একটা ঝলক মানুষের ভেতরে রেখেছেন। আর আমাদের সেই গুণগুলো অনুকরণ করার চেষ্টা করার কথা। ঠিক আছে?

কিন্তু আমরা ক্ষমার গুণটি নিয়ে কথা বলছি। আমি আপনাদের কুরআন থেকে একটা অসাধারণ উদাহরণ দেখাতে চাই। এমন একজন, যার উপর আল্লাহ অত্যন্ত রাগান্বিত ছিলেন। এমন কেউ, যে তার নবীর সাথে যুদ্ধ করতে গিয়েছিল। আবু সুফিয়ান (রাঃ) নবীর (সাঃ) সাথে যুদ্ধ করতে গিয়েছিলেন। একাধিকবার। উহুদ, খন্দক… তারা নবীর (সাঃ) সাথে যুদ্ধ করেছে। এমনকি তারা তাকে একাধিকবার হত্যা করার চেষ্টা করেছে। আর গুপ্তহত্যার চেষ্টার কথা তো বাদই দিলাম।

অবশেষে মক্কা বিজিত হলো। মক্কা এখন বিজিত। এখন, যে লোকগুলো নবীকে (সাঃ) হত্যা করার চেষ্টা করছিল, আমরা তাদের যুদ্ধাপরাধী বলবো। আপনারা তো এই শব্দটা জানেন, তাই না? তো এখন মক্কার অনেক লোকই যুদ্ধাপরাধী। আমাদের তো যুদ্ধাপরাধীদের জন্য ক্ষমার কোনো জায়গা রাখা উচিত নয়। আর এখন সেখানে এমন লোকও আছে যাদের সাথে আমাদের, অর্থাৎ মুসলিমদের, চুক্তি ছিল, কিন্তু তারা তাদের চুক্তি ভঙ্গ করেছে।

আল্লাহ সেই লোকদের সম্পর্কে কী বলেন? (كَيْفَ وَإِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لَا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً) – "কীভাবে (তাদের চুক্তি রক্ষা করা যায়)? যদি তারা তোমাদের উপর ক্ষমতা পায়, তবে তারা তোমাদের ব্যাপারে কোনো আত্মীয়তার সম্পর্ক বা চুক্তির তোয়াক্কা করবে না।" (সূরা আত-তাওবা ৯:৮)। তারা তোমাদেরকে কেটে ফেলবে।

(يُرْضُونَكُم بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَىٰ قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ) – "এখন তারা তোমাদের এমন কথা বলছে যা তোমাদেরকে খুশি করে, কিন্তু তাদের অন্তর তা প্রত্যাখ্যান করে। আর তাদের অধিকাংশই ফাসিক (ফাসিক – অবাধ্য)।” (সূরা আত-তাওবা ৯:৮)। আল্লাহ এই লোকদের ফাসিক হিসেবে ঘোষণা দিচ্ছেন।

ব্যাপারটা আরও খারাপ হয়। (اشْتَرَوْا بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا) – "তারা আল্লাহর আয়াতগুলোকে স্বল্প মূল্যে বিক্রি করে দিয়েছে।" (সূরা আত-তাওবা ৯:৯)। (فَصَدُّوا عَن سَبِيلِهِ) – "এবং তারপর তারা নিজেদের এবং অন্যদের তাঁর পথ থেকে বাধা সৃষ্টি করেছে।" (সূরা আত-তাওবা ৯:৯)। (إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) – "নিঃসন্দেহে, তারা যা করে চলেছে, তা অত্যন্ত ভয়ংকর।” (সূরা আত-তাওবা ৯:৯)।

একজন মুমিনের ক্ষেত্রে, যদি তারা সুযোগ পায়, তারা একজন মুমিনকেও ছাড়বে না। তারা আত্মীয়তার সম্পর্ক বা চুক্তি বা কোনো কিছুরই তোয়াক্কা করবে না। তারা তোমাদেরকে খুঁজে বের করে হত্যা করবে। এখন তারা তোমাদের সাথে ভালো ব্যবহার করছে কারণ তোমরা বেশি শক্তিশালী। কিন্তু যেই মুহূর্তে তারা সুযোগ পাবে, তারা তোমাদের পিঠে ছুরি মারবে। আল্লাহ এটা দ্বিতীয়বার বলছেন।

তো এরা এমন লোক যাদেরকে আপনার মূলত সংশোধনের ঊর্ধ্বে মনে করা উচিত।

এবার এটা দেখুন।

فَإِن تَابُوا۟ وَأَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُا۟ ٱلزَّكَوٰةَ فَإِخْوَٰنُكُمْ فِى ٱلدِّينِ
“কিন্তু যদি তারা তওবা করে এবং সালাত কায়েম করে ও যাকাত দেয়, তাহলে তারা তোমাদের দ্বীনি ভাই।” (সূরা আত-তাওবা ৯:১১)

কী! তাদের খারাপ হওয়ার ব্যাপারে এতগুলো আয়াত, আর তারপর তিনি বলছেন, "তবে, তারা যা কিছু করেছে, তার পরেও যদি তারা তিনটি কাজ করে—তারা তওবা করে, যা মানে হলো তারা ইসলাম গ্রহণ করেছে কারণ তওবা মানে আল্লাহর দিকে ফিরে আসা; তারা সালাত কায়েম করে; এবং তারা যাকাত দেয়, তাহলে তারা তোমাদের ভাই।"

(وَنُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ) – "আর আমরা এই আয়াতগুলো ব্যাখ্যা করি সেই লোকদের জন্য যারা জানতে চায়।" (সূরা আত-তাওবা ৯:১১)।

একেই বলে (إِنَّ رَبَّكَ وَٰسِعُ ٱلْمَغْفِرَةِ) – "নিশ্চয়ই আপনার রব ক্ষমার ব্যাপারে অতি উদার।" আর তিনি এই উম্মাহকে ক্ষমার ব্যাপারে উদার হতে শেখান। তিনি সাহাবীদের শিখিয়েছেন যে এরা তোমাদের শত্রু যোদ্ধা ছিল, এরা যুদ্ধাপরাধী। আর তিনি বলছেন, "যদি তারা এই ধর্ম গ্রহণ করে এবং এই কাজগুলো করে…" তিনি বলেননি, "তারা আন্তরিক কি না, তা পরীক্ষা করে দেখো।"

তওবা কে পরীক্ষা করতে পারে? শুধু আল্লাহ। সালাত আর যাকাত ? আপনি পরীক্ষা করতে পারেন। তারা কি নামায পড়ছে? তারা কি যাকাত দিচ্ছে? আপনি পরীক্ষা করতে পারেন। কিন্তু তওবা? আপনি পরীক্ষা করতে পারেন না।

মনে আছে যখন আল্লাহ নবী (সাঃ) সাথে কথা বলছিলেন? তিনি বলেছিলেন, যদি সে মুখ ফিরিয়ে নেয়, আপনি তা দেখতে পারেন। কিন্তু যদি সে শুধু দুনিয়ার জীবন চায়, তার চাওয়াটা দেখা যায় না। তার চাওয়া তার অন্তরে। শুধু আল্লাহ তা দেখতে পারেন। আল্লাহ মুমিনকে বলছেন, "তুমি শুধু তাই নিয়ে চলো যা তুমি দেখতে পাও। আর সন্দেহের অবকাশ দাও।" সে নামায পড়ছে, তার মানে সে তওবা করেছে। ব্যস। এর চেয়ে বেশি কিছু নেই। বিষয়গুলো জটিল কোরো না। "কিন্তু আমরা তো তাদের আসল উদ্দেশ্য জানি না।" হ্যাঁ। ওটা আপনার সমস্যা নয়। আল্লাহ আপনাকে অন্য কারও অন্তরে কী চলছে, তা বিচার করার চুক্তি দেননি। এটা আপনার ক্ষমতার বাইরে। এটা নিয়ে চিন্তা করবেন না।

এখন অন্য অংশটা… এত সুন্দর! আল্লাহ বলতে পারতেন (إِنَّ اللَّهَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ) – "নিশ্চয়ই আল্লাহ ক্ষমার ব্যাপারে অতি উদার।" কিন্তু আল্লাহ তা বলেননি। আল্লাহ বলেছেন, "(إِنَّ رَبَّكَ وَٰسِعُ ٱلْمَغْفِرَةِ) – "নিশ্চয়ই তোমার রব ক্ষমার ব্যাপারে অতি উদার।"

রব্বাকা (رَبَّكَ) – তোমার পালনকর্তা। আর এই 'তোমার' (কা) সর্বনামটি নবীর (সাঃ) দিকে নির্দেশ করছে। মানে, "হে নবী, তোমার রব ক্ষমার ব্যাপারে অতি উদার।" আল্লাহ যেন বলছেন, তিনি এই উম্মাহকে নবীর (সাঃ) বরকতে এই বিশেষ ক্ষমা দিয়েছেন। কারণ তিনি "রহমাতাল্লিল 'আলামীন" (رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ) – "সারা বিশ্বের জন্য রহমত।" (সূরা আল-আম্বিয়া ২১:১০৭)। তো এই '(لَمَم)-এর ক্ষমা হলো নবীর (সাঃ) রহমত হওয়ার একটা প্রদর্শন।

এটা এমন যে, আল্লাহ তাঁকে বলছেন, "এটা তোমার উম্মাহ। আমি জানি তারা নিখুঁত নয়। আমি জানি তুমি তাদের নিয়ে দিন-রাত চিন্তা করো। আমি জানি তুমি বিচার দিবসে তাদের কী হবে, তা নিয়ে ভয় পাও। তো, যে তোমাকে এত ভালোবাসে, তোমার প্রতি ভালোবাসার কারণে তিনি তাদের সাথে নরম আচরণ করবেন।" তাদের (لَمَم)? "আমি ওটা দেখে নেবো। তাদের শুধু কাবাইরুল ইসম ওয়াল ফাওয়াহিশ (كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ) থেকে দূরে থাকতে হবে। বাকিটা আমি তাদের জন্য দেখে নেবো। কারণ আমি তোমার রব।" নবীর (সাঃ) প্রতি ভালোবাসার কারণে আল্লাহ আমাদের সাথে নরম আচরণ করেন।

এটা আপনাকে সেই বর্ণনার কথা মনে করিয়ে দেয় যেখানে সালাতের জন্য দর কষাকষি হয়েছিল এবং আল্লাহ নবীর (সাঃ) ওসিলায় আমাদের উপর সহজ করে দিয়েছিলেন। তাই না?

তো এই থিমটা আছে। "আল্লাহ মুমিনদের উপর বিশাল অনুগ্রহ করেছেন, যখন তিনি তাদের মধ্য থেকে একজন রাসূল পাঠিয়েছেন, যিনি তাদের কাছে তাঁর আয়াত তিলাওয়াত করেন এবং তাদের পরিশুদ্ধ করেন।" (সূরা আলে-ইমরান ৩:১৬৪)। এটা কি একটা পরিশুদ্ধি নয়? আল্লাহ আমার ভুলগুলো ঢেকে দিচ্ছেন, যতক্ষণ আমি শুধু বড় ভুলগুলো না করি। আর ছোটগুলো তিনি নিজেই ঢেকে দেবেন। আর এটা নবীর (সাঃ) জীবনের বরকত এবং আমাদের পরিশুদ্ধ হওয়ার অংশ।

আমরা পরের অংশে যাই।

هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ ٱلْأَرْضِ
“তিনি তোমাদের ব্যাপারে সম্যক অবগত, যখন তিনি তোমাদের মাটি থেকে সৃষ্টি করেছিলেন।” (সূরা আন-নাজম ৫৩:৩২)

তিনি তোমাদের ভালোভাবেই চেনেন। (أَنشَأَكُمْ) – 'তোমাদের সৃষ্টি করেছিলেন' বা 'তোমাদের বেড়ে তুলেছিলেন'—এই শব্দটা আমরা এখন একটু দেখবো।

(نَشَأَ), (نَشْءٌ), (نَشْأَةٌ) – এই সবগুলোরই একই রকম অর্থ। এগুলো একটি তরুণ উট, বা একটি শিশু, বা একজন তরুণ যে বড় হচ্ছে, পরিপক্ক হচ্ছে—এসব বোঝায়। যখন একটা গাছ বাড়ছে, কিন্তু এখনও পুরোপুরি বাড়েনি, কিন্তু বাড়ার পথে আছে, তখন তাকে (نَشَأَ) বলে।

এই শব্দে দুটি থিম বেরিয়ে আসে: কোনো কিছুকে বড় করা, বিকশিত করা—এটা একটা থিম। আর উচ্চতা, ঊর্ধ্বে ওঠা—এটা আরেকটা থিম। আল্লাহ এই শব্দে আমাকে বলছেন, তিনি ভালো করেই জানেন কীভাবে তিনি তোমাকে মাটি থেকে বিকশিত করেছেন। আল্লাহ ভালো করেই জানেন তিনি আদমকে (আঃ) কীভাবে বানিয়েছেন। কিন্তু আসলে, আমরা সবাই… মাটি হলো জৈব পদার্থের একটা প্রকাশ। আদমকে (আঃ) মাটি থেকে সৃষ্টি করা হয়েছিল, কিন্তু আমাকে তো নয়। আমাকে আমার মায়ের ভেতরের উপাদানগুলো দিয়ে সৃষ্টি করা হয়েছে, তাই না? পুষ্টি, শুক্রাণু, ডিম্বাণু এবং সেই গর্ভে ক্রমাগত যে পুষ্টি সরবরাহ করা হচ্ছিল, তা দিয়েই আমাকে বানানো হয়েছে। কিন্তু এই পুষ্টিগুলো শেষ পর্যন্ত সবই তো কোষ, আর এই কোষগুলো পরমাণু দিয়ে তৈরি, আর এই পরমাণুগুলো এই পৃথিবীর মাটির অংশ। সুতরাং, আসলে এখনও, যখন আমরা আমাদের মায়েদের ভেতরে সৃষ্টি হচ্ছি এবং আমাদের সন্তানরা জন্ম নিচ্ছে… এই সবকিছুই আসলে (أَنشَأَكُمْ)

আর এটা এত আশ্চর্যজনক যে, (أَنشَأَكُمْ) যেন ভ্রূণের বিকাশের দিকে একটা ইঙ্গিত, কিন্তু এটা এটাও ইঙ্গিত করে যে যখন তুমি বেরিয়ে এলে, তুমি বিকশিত হতে শুরু করলে। আর যখন তুমি প্রাপ্তবয়স্ক হলে, তোমার মন এবং তোমার অভিজ্ঞতা বিকশিত হতে শুরু করলো। তোমার শক্তি বিকশিত হতে শুরু করলো। তিনি তোমার পার করা সব পর্যায় জানেন। তিনি তোমাকে শুরু থেকেই চেনেন।

তিনি এটা কেন বলছেন? তিনি এটা বলছেন কারণ মুশরিকরা বিশ্বাস করতো যে ফেরেশতারা আমাদের জন্য সুপারিশ করবে, কারণ তারা আমাদের খুব ভালো করে চেনে। আর আল্লাহ বলছেন, "আমি তোমাকে তার চেয়ে অনেক ভালো করে চিনি। ফেরেশতাদের তো একটা সময়ে তোমার রূহ তোমার মায়ের কাছে পৌঁছে দেওয়ার জন্য পাঠানো হয়েছিল। আমি তোমাকে তারও আগে থেকে চিনি।" "আমি তোমাকে চিনি যখন তুমি তোমার মায়ের ডিম্বাণুর ভেতরে সবেমাত্র তৈরি হয়েছিলে, আর সেও তোমাকে চিনতো না। ফেরেশতারা তোমাকে চিনতো না, আমি তোমাকে চিনতাম।" আল্লাহর এটা বলার ধরণ যে, "আমি তোমাকে অন্য কারও চেয়ে বেশি চিনি।"

আমি এটা তুলনা করতে চাই, কারণ এই কথাটা—"আমি জানি তুমি আসলে কে"—এটা সিনেমার সংলাপেও থাকে। "আমি জানি তুমি আসলে কে, তুমি আমাকে বোকা বানাতে পারবে না।" যারা আপনার গোপন কথা জানে, যারা আপনার কাছের, তারাই এটা বলে। কিন্তু আপনার কাছের কেউ আপনার সম্পর্কে মিথ্যাও বলতে পারে। যেমন ইউসুফের (আঃ) ভাইয়েরা, তারা তার খুব কাছের ছিল, তাই না? কিন্তু পরে তারা বলেছিল, সে নাকি চোর ছিল। আর মানুষ তাদের বিশ্বাস করবে, কারণ তারা ভাববে, "ও তো ওর ভাই, ও তো ওকে ভালো করে চেনে, তাহলে ও নিশ্চয়ই মিথ্যা বলছে না।"

বিপরীতে, যখন আল্লাহ আমার দিকে ফিরে বলেন, "তিনি তোমাদের ভালোভাবেই চেনেন," ক্ষমার এই সব আলোচনার সাথে এর কী সম্পর্ক? একই আয়াতে এর উদ্দেশ্যটা কী?

এই আয়াতের প্রথম এবং প্রধান উদ্দেশ্য হলো—আল্লাহ জানেন তুমি কতটা দুর্বল। আল্লাহ জানেন তোমার জন্য বড় পাপ থেকে দূরে থাকা কতটা কঠিন। আর তুমি কীভাবে সংগ্রাম করছো, আল্লাহ জানেন। আল্লাহ জানেন তুমি মাঝে মাঝে কীভাবে ভুল করো। তিনি তোমাকে অন্য কারও চেয়ে ভালো করে চেনেন। আর তারপর তিনি যোগ করেন, "হুওয়া আ'লামু বিকুম" (هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ) – "তিনি তোমাদের ব্যাপারে সম্যক অবগত।" তিনি তোমাকে তোমার চেয়েও ভালো চেনেন।

জানেন, কেউ যখন থেরাপিস্ট বা কাউন্সেলরের কাছে যায়, আর কাউন্সেলর তাদের নিজেদের সম্পর্কে এমন কিছু উপলব্ধি করায় যা তারা ভাবেনি। "আমি তো এই সংযোগটা কখনও করিনি! ওহ মাই গড, আপনি ঠিক বলেছেন!" কারণ আপনি কাউন্সেলরের কাছে যান আর তারা আপনার সম্পর্কে এমন কিছু তুলে ধরে যা আপনি নিজের সম্পর্কে লক্ষ্য করেননি। কখনও কখনও আপনার একটা বাইরের মতামতের প্রয়োজন হয়।

আর আল্লাহ… জানেন, তিনি মানুষকে ফেরেশতাদের চেয়েও ভালো চেনেন। আর আমি পরে এই মুক্তির বিষয়টা ব্যাখ্যা করবো। কিন্তু আমি চাই আপনারা কিছু একটা জানুন। আল্লাহর মতো করে আপনাকে কেউ চেনে না। এমনকি আপনি নিজেও না। আমি জানি আমরা বলতে ভালোবাসি, "তুমি আমাকে চেনো না।" আমাদের যোগ করা উচিত, "আমিও আমাকে চিনি না।" আমরা সত্যিই নিজেদেরকে চিনি না। একটা… আপনারা তো বুঝতেই পারছেন আমার দর্শন ও মনোবিজ্ঞানে একটা ব্যাকগ্রাউন্ড আছে, তো এটা সাহায্য করে।

কখনও কখনও এটা পঙ্গু করে দিতে পারে। আমি কিছুদিন আগে ডেনমার্কে হাঁটতে গিয়েছিলাম, আর ২০ মিনিটের হাঁটাটা দুই ঘণ্টায় শেষ হয়েছিল কারণ আমি একটা প্রশ্ন নিয়ে সংগ্রাম করছিলাম: "আমি কী?" "আমি কে" নয়, "আমি কী?" আমি শুধু আকাশের দিকে তাকিয়ে ছিলাম আর… আমি জানি এটা মানসিক রোগীর মতো শোনাচ্ছে, আমি জানি। কিন্তু আমি ভাবছিলাম, আমি কি এই রূহ, যা অনেক উপরে সৃষ্টি হয়েছিল এবং তারপর বিলিয়ন বিলিয়ন আলোকবর্ষ ভ্রমণ করে আমার মায়ের ভেতরে স্থাপিত হয়েছিল? আমি কি সেই? নাকি আমি আমার অভিজ্ঞতার ফসল? আমার শৈশব, আমার ট্রমা, আমার আনন্দ, আমার দুঃখ… আমি কি আমার সব ভুলের ফসল? আমি কি আমার সব অর্জনের ফসল? আমি কি আমার জিনগত গঠনের ফসল? আমি কি আমার মস্তিষ্কের কার্যকলাপের ফসল? আমি এই সব কিছু? এই সব কিছু একসাথে কীভাবে কাজ করছে? আমি কী?

এই প্রশ্নের আসল উত্তর হলো, আমরা নিজেদের শুধু ঝলক দেখতে পাবো। এটা মজার যে নিউরোলজিতে আমরা শিখি যে আমরা আমাদের মস্তিষ্কের মাত্র ৫-৬% ব্যবহার করি। আল্লাহ বাকি ওই নরম জিনিসটা কেন বানিয়েছেন? আমার একটা বিশাল অংশ আছে যা আমি জানিই না।

কিন্তু কে জানে? আল্লাহ। আল্লাহ তোমাদের নিজেদের চেয়েও ভালো চেনেন। তোমরা নিজেরাও জানো না তোমরা কেন কিছু কিছু কাজ করো। তোমরা নিজেরাও জানো না এটা কোথা থেকে আসে। তিনি জানেন।

আর তারপর তিনি আরেক ধাপ এগিয়ে বলেন, (وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌۭ فِى بُطُونِ أُمَّهَٰتِكُمْ) – "এবং যখন তোমরা তোমাদের মায়ের গর্ভে ভ্রূণরূপে লুকায়িত ছিলে।" এটা এমন যে, মা জানতো না আমি সেখানে আছি, কিন্তু তিনি জানতেন। মরিয়ম (আঃ) ঈসাকে (আঃ) নিয়ে হাঁটছেন, তার কোনো ধারণাই নেই তার ভেতরে একটা বাচ্চা আছে।

তোমরা নিজেদের সম্পর্কে সচেতন হওয়ার আগেই আল্লাহ তোমাদের সম্পর্কে সচেতন ছিলেন। শুধু এক মুহূর্তের জন্য এটা ভাবুন। আল্লাহ আমাকে বলছেন, "তুমি তোমাকে চিনতে না, আর আমি তোমাকে তখনই চিনতাম।"

এই আয়াতটি যেন একটা 'কিনায়া' (kinayah – ইঙ্গিত)। তিনি বলছেন, "আমি তোমার মায়ের ভেতরে তোমার পার করা সব পর্যায় জানি। তুমি কি ভাবো আমি তোমার জীবনে পার করা পর্যায়গুলো জানি না?" আমাদের জীবনে এমন অভিজ্ঞতা আসে যা আমাদের পুরোপুরি বদলে দেয়, তাই না? ঠিক যেমন একজন মা বিভিন্ন ট্রাইমেস্টার পার করেন, আর বাচ্চাটা প্রত্যেক ট্রাইমেস্টারে বদলে যায়। এমনকি আমাদের মায়েদের থেকে বেরিয়ে আসার পরেও, আমরা এক পর্যায় থেকে আরেক পর্যায়ে যেতে থাকি। আপনি ২০ বছর বয়সে যে মানুষ ছিলেন, ৩০-এ সে মানুষ থাকবেন না, ৪০-এ সে মানুষ থাকবেন না। অভিজ্ঞতা আপনাকে বদলে দেবে, সম্পর্ক আপনাকে বদলে দেবে। আপনি আর একই মানুষ থাকবেন না।

আল্লাহ আমাদের বলছেন… আগের অংশে পাপ এবং 'লামাম'-এর উল্লেখ করে, তিনি বলছেন, "আমি শুরু থেকে তোমার পার করা সব পর্যায় জানি, এমনকি যে পর্যায়গুলো সম্পর্কে তুমি নিজেও সচেতন নও।" এটা আমাদের বলার জন্য যে, আমাদের জীবনের বিভিন্ন পর্যায়ে, আমরা বিভিন্নভাবে দুর্বল থাকি এবং আমাদের জীবনে বিভিন্ন ধরনের 'কাবাইর' (كَبَائِر) ঘটে। আর বিভিন্ন ধরনের 'ফাওয়াহিশ' (فَوَاحِش) আমাদের জীবনের বিভিন্ন পর্যায়ে বিভিন্নভাবে আঘাত করে। একজন পুরুষ যে একটা পরিবারের দায়িত্বে আছে, যে সবেমাত্র চলতে পারছে, আর এখন তার সামনে রিবা বা হারাম ব্যবসায় জড়ানোর প্রলোভন। এটা তার জন্য অনেক বড় একটা সমস্যা। ১৫ বছর বয়সে এটা তার সমস্যা ছিল না। ১৫ বছর বয়সে তার কী সমস্যা ছিল, তা আমরা সবাই জানি।

তো এটা একটা ভিন্ন সমস্যা। একজন নারীর মনোবিজ্ঞান ভিন্ন, তার দুশ্চিন্তা ভিন্ন। ২০ বছর বয়সে তার যে 'কাবাইর' নিয়ে চিন্তা করতে হয়, ৭৫ বছর বয়সে দাদী হিসেবে তার অন্য 'কাবাইর' নিয়ে চিন্তা করতে হয়। কিন্তু সেগুলো ভিন্ন। সে একই মানুষ নয়। আল্লাহ বলছেন, তিনি ওই প্রত্যেকটা পর্যায় জানেন।

আর তাই, এখন যেহেতু তোমরা এটা বুঝেছো… (فَلَا تُزَكُّوٓا۟ أَنفُسَكُمْ) – "সুতরাং তোমরা নিজেদের পবিত্র ঘোষণা দিও না।" আত্ম-ধার্মিক হয়ো না। "ভাই, আমি তো আগে খুব পথভ্রষ্ট ছিলাম, তারপর আল্লাহ আমাকে ইসলামের দিকে হিদায়াত দিয়েছেন। আলহামদুলিল্লাহ।" সত্যিই? আল্লাহ তোমাকে ইতিমধ্যেই হিদায়াত দিয়ে দিয়েছেন? অতীতকালে? তোমার হিদায়াতের প্রয়োজন শেষ? "হ্যাঁ, আমি তিন বছর আগে তওবা করেছি। আমি এখন ঠিক আছি।" সত্যিই? কারণ তুমি এখন পবিত্র?

এই আয়াতের অনেকগুলো অর্থ আছে। একটা অর্থ হলো—মনে আছে আমি বলেছিলাম কিছু লোক নিজেদের মতো করে পবিত্রতার সংজ্ঞা দেয়? তাদের মাত্রাজ্ঞান ভুল। তারা বড় পাপ করে, কিন্তু ভাবে ওটা ঠিক আছে কারণ তারা অন্য ভালো কাজ করছে। এই ধরনের পবিত্রতার মিথ্যা সংজ্ঞা তৈরি করে নিজেদের পবিত্র বলো না।

আমি এখানে একটা জিনিস লিখেছি… এটা একটু অন্যরকম হবে। আমি আজ বিতর্কের উপর আছি, তো আর কী করা। তবে সমস্যা হলো আমি এখানেই থাকি। এটা যদি ফ্লোরিডা হতো, আমি ভাবতাম, "ঠিক আছে, ওদেরকে এটা মোকাবেলা করতে হবে, আমি চলে যাবো।" আমি এখানেই থাকি। কিন্তু তবুও… আমি নিচে লিখেছি: "অনেক বিয়ে সম্পর্কে একটি অস্বস্তিকর সত্য।"

আপনার কমিউনিটির ইমামদের সাথে কথা বলুন, যেকোনো কমিউনিটির ইমামদের সাথে। আমি তো ইমামও নই, আলেমও নই। হাজার হাজার লোক আমাকে সব ধরনের ব্যক্তিগত সমস্যা নিয়ে ইমেল করে, যদিও আমি বারবার বলি আমি কাউন্সেলর নই। কিন্তু আমি আপনাদের একটা কথা বলবো—অনেক লোক বিবাহিত এবং তারা তাদের বিয়েতে অসুখী। একেবারেই অসুখী। আর তারা বছরের পর বছর, এমনকি দশকের পর দশক ধরে অসুখী। কোনো আবেগঘন সংযোগ নেই, কখনও কখনও অর্থনৈতিক দায়িত্বও পালন করা হয় না, কোনো অধিকার পূরণ করা হয় না, সম্পর্কে পুরোপুরি পরিত্যক্ত। আর তারপর ইমেলে লেখে, "আমি কিছু একটা করার জন্য প্রলুব্ধ হচ্ছি।" "আপনি ডিভোর্স করে নিচ্ছেন না কেন?" "আমি পারি না। বাচ্চাদের কী হবে? আমার মা ভেঙে পড়বে… মানুষ কী বলবে?"

অন্যরা কী বলবে, তা নিয়ে এত চিন্তা। কিন্তু প্রশ্ন হলো, "আমি যদি এই পরিস্থিতিতে আটকে থাকি, তাহলে একটু হারাম তো ঠিক আছে, তাই না?" এর মানে কী? আমি আল্লাহকে অসন্তুষ্ট করতে রাজি, কিন্তু আমি অন্য কাউকে অসন্তুষ্ট করতে রাজি নই। আর আমি এটা এখানে রেখেছি কারণ "ফালা তুযাক্কূ আনফুসাকুম" (فَلَا تُزَكُّوٓا۟ أَنفُسَكُمْ)। আমি পবিত্র দেখাতে চাই। এই জন্যই আমি বিয়েটা ছাড়তে পারি না। কারণ আমার একটা নিখুঁত ছবি আছে একটা সুখী পরিবারের। আর আমরা সবাই ঈদে নকল হাসি দিয়ে সোশ্যাল মিডিয়ায় পোস্ট করি। আর 'কাবাইর' আর 'ফাওয়াহিশ' আমাদের মুখের উপর তাকিয়ে আছে, কিন্তু আমরা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য কঠিন পদক্ষেপটা নিচ্ছি না। এটা খুবই সাধারণ। কেন? কারণ সংস্কৃতির প্রত্যাশা ভাঙাটা একটা বড় পাপ, আর আল্লাহর আইন ভাঙাটা… না, ওটা অত বড় ব্যাপার নয়।

আল্লাহ কিছু হালাল করেন, আর আমরা ওটা হারাম করে ফেলি কারণ আমাদের ওটা পছন্দ নয়। আর আল্লাহ কিছু হারাম করেন, আর আমরা বলি, "আরে, আমি তো আমার পরিবারের জন্য আটকে গেছি।" এটা হলো "ফালা তুযাক্কূ আনফুসাকুম" (فَلَا تُزَكُّوٓا۟ أَنفُسَكُمْ)।

আমার একজন সেরা বন্ধু আমাকে একবার বলেছিল, "আমি জীবনে শুধু একটা নিয়ম মেনে চলি। আল্লাহ যদি খুশি থাকেন, আমি ঠিক আছি। সবকিছু ঠিক হয়ে যাবে, যতক্ষণ আল্লাহ খুশি থাকেন।" আপনি যদি এটা আপনার জীবনের নিয়ম বানিয়ে ফেলেন, তবে আপনি অনেক লোককে অসন্তুষ্ট করবেন। কিন্তু আপনি নিজের দুর্বলতাগুলো জানেন। আমি আল্লাহর ছায়ার নিচে থাকবো, যাই করতে হোক না কেন। আমি ভান করবো না যে আমার দুর্বলতা নেই। আমি অন্য কারও প্রত্যাশা পূরণের জন্য নিজেকে পবিত্র ঘোষণা করবো না।

আল্লাহ আমাকে যেভাবে বানিয়েছেন, আমি আল্লাহর ছায়ার নিচে থাকবো, তার মানে যাই হোক না কেন। আমি ওই সীমা পার করবো না। "হুওয়া আ'লামু বিমানিত্তাক্বা" (هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ ٱتَّقَىٰٓ)।

যখন তুমি পৃথিবীতে আবৃত ছিলে, যখন তুমি তোমার মায়ের কাছ থেকেও আবৃত ছিলে, তখন তুমি কীভাবে ভাবো যে তুমি এখন তোমার আত্ম-ধার্মিকতা দিয়ে আল্লাহর কাছ থেকে নিজেকে আবৃত করতে পারবে? শুধু আসল হও। আল্লাহর সাথে সৎ হও।

ইসলামী পোশাক পরে ইসলামিক চেহারা বানানো যায় না। এই ভণ্ডামি ছাড়ো।

তিনি তোমার ভেতরের ভালোটা জানেন, খারাপটাও জানেন। কারণ তুমি পুরোপুরি ভালোও নও, পুরোপুরি খারাপও নও। তিনি তোমার দুর্বলতা জানেন, শক্তিও জানেন। তিনি তোমার ভেতরের অন্ধকার জানেন, আলোও জানেন। তিনি তোমার ক্ষত জানেন, স্বস্তিও জানেন। তিনি তোমার ভয় জানেন, আবার তোমার সাহসও জানেন। তিনি তোমার অহংকার জানেন, আবার তোমার বিনয়ও জানেন। তিনি তোমার স্বার্থপরতা জানেন, আবার তোমার উদারতাও জানেন। তিনি তোমার অবাধ্যতা জানেন, আবার অবাধ্যতার পর তোমার অনুশোচনাও জানেন। তিনি তোমার ভেতরের নকলটা জানেন, আবার আসলটাও জানেন।

আমাকে গত কয়েক বছরে একটা জিনিস শিখতে হয়েছে—অবচেতনভাবে নকল না হওয়া। আমি মনে করি না আমি সচেতনভাবে নকল হই, আমি অবচেতনভাবে নকল হয়ে যাই। কিছু পরিবেশে, কিছু লোকের আশেপাশে থাকলে আপনি অন্যরকম হয়ে যান। তাই আমাকে সচেতনভাবে নিজেকে ডি-প্রোগ্রাম করতে হয়েছে। যাতে আমি যে পরিবেশেই থাকি না কেন, আমার চারপাশের লোকরা ঠিক করে না দেয় আমি কে বা আমার কোন সংস্করণ তারা দেখবে। যা দেখছেন, তাই পাবেন। ব্যস।

তিনি আপনার অতীতের ব্যর্থতা ও সাফল্য জানেন। আর তিনি আপনার ভবিষ্যতের ব্যর্থতা ও সাফল্যও জানেন যা আপনি এখনও অনুভব করেননি। তিনি সেগুলোও জানেন। তিনি জানেন এই পুরো অপবিত্রতা ও পবিত্রতার যাত্রায়, ভালো ও মন্দের যাত্রায়, গল্পের শেষে আপনি কোথায় গিয়ে শেষ করবেন। কে এমন হবে যে শেষ পর্যন্ত নিজেকে রক্ষা করতে পারবে। তিনি ভালো করেই জানেন কে শেষ পর্যন্ত নিজেকে রক্ষা করতে পারবে।

আমি আপনাদের একটা ছবি দিতে চাই, যাতে আপনারা এই শেষ কথাটা বুঝতে পারেন। কল্পনা করুন, আপনি ভ্রমণ করছেন এবং আপনার হাতে একটা মূল্যবান সম্পদ আছে। আর বাতাস বইছে, লোকরা ওটা চুরি করার চেষ্টা করছে, আপনি ক্লান্ত, আপনি মাঝে মাঝে পড়ে যাচ্ছেন, ওটা ফেলে দিচ্ছেন, আবার তুলে নিচ্ছেন, আর এগিয়ে যাচ্ছেন। আপনি ক্ষতবিক্ষত হয়ে ফিনিশ লাইনে পৌঁছালেন, কিন্তু ওটা এখনও আপনার দখলে আছে। এটাই আপনার হৃদয়। আর এটাই জীবনের যাত্রা। আপনি নিখুঁত পোশাক পরে, কোনো ঘাম বা ক্ষত ছাড়া ফিনিশ লাইনে পৌঁছান না। আপনি ক্ষতবিক্ষত হয়েই শেষ করেন। কিন্তু আপনি ওটা ফেলেননি।