এটা প্রবৃত্তির গভীরে প্রোথিত। এটা প্রোথিত সেই জিনিসে যা মানুষ ভালোবাসে। যখন আপনার ভালোবাসা আপনার চিন্তাভাবনাকে নিয়ন্ত্রণ করতে শুরু করে, ঠিক তখনই আপনি ভুল ধারণা তৈরি করতে শুরু করবেন।

এখন, إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ (তারা তো কেবল অনুমানেরই অনুসরণ করে)। এটা হলো শেষ মন্তব্য। এখন তারা অনুমান ছাড়া আর কিছুই অনুসরণ করে না। সমস্যা হলো, আয়াতটি ‘তারা’ শব্দ দিয়ে শুরু হয়নি। আয়াতটি শুরু হয়েছিল ‘তোমরা’ শব্দ দিয়ে। তিনি বলেছিলেন, "তোমরা এই নামগুলো দিয়েছ, তোমরা এবং তোমাদের বাবারা। আল্লাহ এর সাথে কোনো কর্তৃত্ব নাযিল করেননি।" আর তারপর তিনি বলছেন, "তারা অনুমান ছাড়া আর কিছুই অনুসরণ করে না।" আমরা কী আশা করছিলাম আল্লাহ এখানে বলবেন? إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ (তোমরা তো কেবল অনুমানেরই অনুসরণ করছ)। কারণ কথা তো হচ্ছিল তোমাদের সাথে।

তাহলে আমরা ‘তোমরা’ থেকে কিসে চলে গেলাম? ‘তারা’-তে। এই হলে যত বাচ্চা আছে, যাদের অন্তত তৃতীয় বা চতুর্থ শ্রেণির শিক্ষা আছে, তারা জানে, আমি আর আমরা হলাম উত্তম পুরুষ (first person)। ‘তুমি’ বা ‘তোমরা’ কী? মধ্যম পুরুষ (second person)। আর সে, তিনি, তারা হলো নাম পুরুষ (third person)। তাহলে আমরা মধ্যম পুরুষ থেকে নাম পুরুষে চলে গেলাম। মধ্যম পুরুষ মানে আপনি কারও সাথে কথা বলছেন। নাম পুরুষ মানে তারা এখানে নেই। জানেন, আমি যদি আপনার সাথে কথা বলতাম আর বলতাম, "আমি চাই আপনি বুঝুন, আমি চাই আপনি বুঝুন," আর তারপর আমি এদিকে ফিরে বলি, "ওরা বোঝে না।" জানেন এর মানে কী? তোমাদের জন্য আমার সময় নষ্ট করার কোনো মানে হয় না। আমি তোমাদের সাথে কথা বলতে বলতে এতটাই ক্লান্ত যে আমি আর তোমাদের সাথে কথা বলছি না। আমি তোমাদের সম্পর্কে কথা বলছি।

আপনাদের মধ্যে কারো কারো একাধিক সন্তান আছে। আপনারা মুসলিম, সম্ভবত অনেকেরই হাত উঠবে। একাধিক সন্তান? ঠিক আছে। খুব ভালো। হ্যাঁ, তারা মুসলিম, অবশ্যই। ঠিক আছে, তো কখনও কখনও আপনার বাচ্চারা, বিশেষ করে আপনার কন্যারা, গাড়ির পেছনের সিটে একে অপরের সাথে ঝগড়া করে। তারা বলে, "বাবা, 'কাউকে' বলো না জানালাটা তুলতে!" আর অন্যজন বলে, "বাবা, 'কাউকে' বলো যে আমার বাতাস দরকার!" "ওহ হ্যাঁ? 'কেউ' তো গতবার জানালা তোলেনি আর আমাকেই অনেকবার তুলতে হয়েছে! কেউ… কেউ… কেউ…" অবস্থাটা এমন যে, "হায় আল্লাহ! তোরা একে অপরের সাথে কথা বল না কেন?" কেন তারা একে অপরের সাথে কথা বলছে না? কেন তারা একে অপরকে 'কেউ' বলে ডাকছে? তারা একে অপরের উপর রেগে আছে।

যখন আপনি ‘তোমরা’ থেকে ‘তারা’-তে চলে যান, জানেন এটা কিসের প্রকাশ? এটা এক ধরনের পরিত্যাগ। এই লোকগুলো কথা বলারও যোগ্য নয়। তোমরা এমন ধারণায় বিশ্বাস করো যা বিশ্বাস করার যোগ্য নয়। তোমরা এমন পূর্বপুরুষদের অনুসরণ করো যারা কোনো কিছুরই যোগ্য নয়। অন্য কথায়, তোমাদেরকে আর সম্বোধন করারও যোগ্যতা নেই। তোমাদেরকে শুধু উপেক্ষা করা দরকার।

তাহলে প্রশ্ন হলো, যদি তিনি তাদের সাথে কথা না বলেন, তাহলে তিনি কার সাথে কথা বলছেন? তিনি নবী ﷺ-এর সাথে কথা বলছেন। তিনি বিশ্বাসীদের সাথে কথা বলছেন। তিনি তাদের দিকে ফিরে বলছেন, "যাইহোক, তোমাদের এই লোকগুলো সম্পর্কে জানা উচিত…" إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ (তারা তো কেবল অনুমানেরই অনুসরণ করে)। তাহলে এক আয়াতে দুজন শ্রোতা। এক আয়াতের ভেতরে দুজন শ্রোতা। শুরুতে মুশরিকদের শ্রোতা, আর এখন বিশ্বাসী এবং রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর শ্রোতা। إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ (তারা তো কেবল অনুমানেরই অনুসরণ করে)।

তারা অনুমান ছাড়া আর কিছুই অনুসরণ করে না। আমি চাই আপনারা বুঝুন, এখানে দুটি জিনিসের কথা বলা হবে। আমি দুটোই অনুবাদ করব যাতে আপনারা বৈপরীত্যটা দেখতে পারেন। "তারা অনুমান ছাড়া আর কিছুই অনুসরণ করে না এবং তাদের মন যা ভালোবাসে (চায়)।" তারা অনুমান এবং যা তারা ভালোবাসে তা অনুসরণ করে। ঠিক আছে? তাহলে, অনুমান এবং ভালোবাসা।

এবার আমি চাই আপনারা বুঝুন কেন দুটো জিনিসের কথা বলা হচ্ছে। অনুমান একটি বুদ্ধিবৃত্তিক ব্যাপার। "আমি অনুমান করেছিলাম কোনো ট্র্যাফিক থাকবে না। আমি অনুমান করেছিলাম আবহাওয়া ভালো থাকবে।" অনুমান হলো চিন্তা-ভাবনা নিয়ে। কিন্তু ভালোবাসা চিন্তা-ভাবনা নিয়ে নয়। ভালোবাসা কী নিয়ে? অনুভূতি, আবেগ। ভালোবাসা হলো আবেগ নিয়ে। সমালোচনার একটি অংশ তাদের চিন্তা-ভাবনা নিয়ে, আর অন্য অংশ তাদের আবেগ নিয়ে।

আর এটা দ্বিতীয়টি… আপনি এটাকে প্রথমটির কারণ হিসেবেও বিবেচনা করতে পারেন। যেন বলা হচ্ছে, এই চিন্তাগুলো আসলে এই আবেগগুলো থেকেই আসছে। আবেগগুলোই চিন্তাগুলোকে নিয়ন্ত্রণ করছে। এখানে এমন কতজন আছেন যারা কোনো গবেষণার ক্ষেত্রে আছেন? যদি আপনি গবেষণার ক্ষেত্রে থাকেন, আপনি এমন অধ্যাপক, বুদ্ধিজীবী খুঁজে পাবেন যারা গবেষণার চেয়ে নিজেদের সম্মান নিয়ে বেশি চিন্তিত। তারা গবেষণা বন্ধ করে দেবে কারণ যদি তাদের থিসিস ভুল প্রমাণিত হয়, তবে তা তাদের অনুভূতিতে আঘাত করবে। এটা তাদের এজেন্ডাকে আঘাত করবে যদি গবেষণা ভিন্ন দিকে যাওয়ায় ফান্ডিং বন্ধ হয়ে যায়। এরা অসাধারণ চিন্তাশীল মানুষ, কিন্তু সেই চিন্তাগুলো কী দ্বারা বশীভূত হচ্ছে? অনুভূতি দ্বারা। লোভ, অহংকার—এই ধরনের জিনিসগুলো চিন্তাভাবনাকে ঘটতে বাধা দিচ্ছে। আক্ষরিক অর্থেই এমন বিষয় আছে যা নিয়ে অধ্যয়ন বা গবেষণা করা আপনার জন্য নিষিদ্ধ হতে পারে কারণ তা কাউকে নার্ভাস করে তোলে। অন্য কথায়, হ্যাঁ, মানুষ নিজেদেরকে বুদ্ধিবৃত্তিক প্রাণী হিসেবে গর্ব করে, কিন্তু আসলে আমাদের অনেক কাজই কী দ্বারা চালিত হয়? আমাদের আবেগ দ্বারা। وَمَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ (আর যা তাদের মন চায়)। যা কিছু তোমরা ভালোবাসো, যা কিছু তারা ভালোবাসে।

আমরা এখন এমন এক সময়ে আছি যেখানে ধারণার বিস্ফোরণ ঘটছে যা আগে কখনো হয়নি। মুশরিকদের জন্য সহজ ছিল। তাদের কাছে মাত্র কয়েকটি মূর্তি ছিল। আমাদের কাছে ইউটিউব, টিকটক, ইনস্টাগ্রাম, ফেসবুকে অসীম সংখ্যক মূর্তি আছে। ধারণার এক বিস্ফোরণ ঘটছে। দর্শনের বিস্ফোরণ ঘটছে। ন্যায়বিচার কীভাবে সংজ্ঞায়িত করা উচিত, লিঙ্গ কীভাবে সংজ্ঞায়িত করা উচিত, ভালো-মন্দ কীভাবে সংজ্ঞায়িত করা উচিত, পরিবার কীভাবে সংজ্ঞায়িত করা উচিত, স্বাধীনতা কীভাবে সংজ্ঞায়িত করা উচিত, বাস্তবতা কীভাবে সংজ্ঞায়িত করা উচিত—সবকিছুই সবাই প্রশ্নবিদ্ধ করছে। আর এই সব ধারণা একে অপরের সাথে সংঘর্ষে লিপ্ত হচ্ছে। আগে যেমন এক মহাদেশে এক নম্বর শিরক ছিল, আর অন্য মহাদেশে দুই নম্বর শিরক ছিল। এখন সবকিছু… এটা যেন একটা শিরকের উৎসব! সব ধারণা একে অপরের সাথে সংঘর্ষে লিপ্ত। সব ধরনের মজা হচ্ছে।

কিন্তু জানেন এই সব মজা কোথা থেকে আসে? وَمَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ (আর যা তাদের মন চায়)। এটা প্রবৃত্তির গভীরে প্রোথিত। এটা প্রোথিত সেই জিনিসে যা মানুষ ভালোবাসে। যখন আপনার ভালোবাসা আপনার চিন্তাভাবনাকে নিয়ন্ত্রণ করতে শুরু করে, ঠিক তখনই আপনি ভুল ধারণা তৈরি করতে শুরু করবেন। এটা এক অত্যন্ত শক্তিশালী দার্শনিক সত্য যা আল্লাহ আমাদের দিয়েছেন। মানুষ এমন ধারণা তৈরি করবে যা আসলে তাদের জন্য সুবিধাজনক। তারা তাদের জন্য সুবিধাজনক দর্শন তৈরি করবে। আর আজকাল আপনি বলতে পারেন, আমেরিকার প্রেক্ষাপটে, আপনার কাছে কট্টর বামপন্থী এবং কট্টর ডানপন্থী, রক্ষণশীল এবং উদারপন্থী আছে, তাই না? আর আপনি হয়তো বলবেন, "ওহ, মুসলিমরা রক্ষণশীলদের মতো।" না, আমরা আসলে তা নই। "ওহ, আমরা উদারপন্থীদের মতো।" না, আমরা আসলে তা নই। কারণ তাদের প্রত্যেকের ধারণা একে অপরের প্রতি প্রতিক্রিয়া জানাচ্ছে, তাদের প্রত্যেকে যা চায় তার উপর ভিত্তি করে। অন্বেষণটা সত্যের নয়। অন্বেষণটা এখনও চাওয়ার। তাদের প্রত্যেকের পেছনে এখনও একটি এজেন্ডা আছে। وَمَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ (আর যা তাদের মন চায়)। আর আমরা আগেও ‘হাওয়া’ নিয়ে কথা বলেছি, মনে আছে? ‘হাওয়া’ কীভাবে পতিত হয়। আর ‘হাওয়া’ হলো নিচু জিনিসের প্রতি এক ধরনের ভালোবাসা, তাই না? এগুলো কোনো উচ্চ দার্শনিক সত্যের ভালোবাসা, ন্যায়ের ভালোবাসা নয়। না, এটা হলো আত্মপ্রেম। এটা শুধু আত্মপ্রেম। وَمَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ (আর যা তাদের মন চায়)। এটাই… এটাই আসলে চূড়ান্ত উপাস্য। চূড়ান্ত উপাস্য কোনো মূর্তি নয়। এটা হলো নফস যা চায়। মূর্তিগুলো তো কেবল নফসের ইচ্ছারই এক প্রতিফলন। তারা কেবল এটুকুই।

জানেন, আমি আপনাদের বলছিলাম, যেমন হিন্দুদের লক্ষ্মী নামে একজন দেবতা আছে, সম্পদের দেবতা। কেন সম্পদের দেবতা আছে? কে সম্পদ চায়? আপনি চান। একারণেই আপনার একজন সম্পদের দেবতা আছে, তাই না? আর আপনি ধনী হওয়ার জন্য যা করার তা করেন। আপনার কাছে লক্ষ্মী থাকা ভালো। আপনার স্বাস্থ্য বীমা বা গাড়ির বীমা নেই, আপনার কাছে লক্ষ্মী আছে। আপনি দেবতাদের বিভাগ তৈরি করেছেন, আপনি উপাসনার বিভাগ তৈরি করেছেন কারণ এটা আপনার চাওয়ার উপর ভিত্তি করে। আর আপনি এই সবকিছু তৈরি করেছেন এবং এই সমস্ত পৌরাণিক কাহিনী সৃষ্টি করেছেন।

আর এই অনুভূতিগুলো আরও একটা কাজ করে, যেটাকে আমি বলি ‘সুবিধামত ক্রোধ’ (selective outrage)। জানেন এর মানে কী? মুসলিমরা… হিন্দু আর খ্রিস্টানদের কথা বাদ দিন। চলুন নিজেদের কথা বলি, ভাই। এটা আমার জন্য, এটা আপনার জন্য। কেউ নবী ﷺ-কে অপমান করেছে। "ওহ, ব্যাস! আমাকে একটা গাড়ি জ্বালাতেই হবে। কমপক্ষে একটা দোকান ভাঙতেই হবে। আমাদের কিছু একটা করতেই হবে।" কেউ রাসূলুল্লাহ ﷺ-কে অপমানজনক কিছু বলেছে। ঠিক আছে। কিন্তু নারীদের তাদের উত্তরাধিকারের অংশ দেওয়া হচ্ছে না, শিশুরা অনাহারে আছে, দুর্নীতি ব্যাপক আকার ধারণ করেছে, মানুষ ধর্মের নামে একে অপরকে হত্যা করছে, এবং ইসলাম যে সব ধরনের দুর্নীতি ধ্বংস করতে এসেছিল, সেগুলো সবই হচ্ছে। কন্যাদের এখনও দায় হিসেবে গণ্য করা হয়, জোর করে বিয়ে দেওয়া হচ্ছে, যা আপনার মেয়েকে জীবন্ত কবর দেওয়ার মতোই। এই সবকিছু ঘটছে, কিন্তু কেউ নবীকে অপমান করেছে! এই সবকিছু কি নবীর জন্য অপমান নয়? এই সবকিছু কি কুরআনের জন্য অপমান নয়? তো জানেন, আমাদের অনেক ক্রোধ আছে, কিন্তু তা খুবই বেছে বেছে। কেন? কারণ এই ক্রোধটা সুবিধাজনক। এটা হলো مَا تَهْوَى الْأَنفُسُ (যা নফস চায়)। অন্যটা খুব কাছের ব্যাপার।

আমি পশ্চিমা বিশ্বের এমন ইমামদের চিনি যাদেরকে চাকরি থেকে বরখাস্ত করা হতে পারে যদি তারা মদ বিক্রির নিষেধাজ্ঞা নিয়ে খুতবা দেয়। যদি তারা বলে, "হারাম টাকা উপার্জন করো না," তারা তাদের চাকরি হারাতে পারে। কেন? কারণ মসজিদে যে উদার অনুদান এসেছিল, তা এমন এক প্রতিষ্ঠানের মালিকের কাছ থেকে এসেছে যা মাশাআল্লাহ… বারাকাল্লাহ, তাই না? তো, আপনি কী করতে পারেন? এটাই… আসল উপাস্য সেই উপাস্য নয় যার ইবাদত আপনি করছেন, কিবলার দিকে মুখ করে দিনে পাঁচবার সালাত আদায় করছেন। আসল উপাস্য হলো সেই দোকান যা আপনাকে টাকা এনে দিচ্ছে। وَمَا تَهْوَى الْأَنفُسُ (আর যা নফস চায়)। সেটাই আপনার আসল উপাস্য। আর সেই উপাস্যের ইবাদতে আপনি সেই উপাস্যকে চুপ করিয়ে দিতে রাজি যিনি কুরআন নাযিল করেছেন।

এই আয়াতগুলো পড়া এবং বলা সহজ, "ওহ, সেই আগের দিনের কাফিররা… তারা হাওয়া বা প্রবৃত্তির প্রতি এত আসক্ত ছিল! আলহামদুলিল্লাহ, আল্লাহ আমাদের ইসলাম দিয়েছেন।" হ্যাঁ, তিনি দিয়েছেন। ট্র্যাজেডি হলো, আমাদের কাছে এটা আছে এবং আমরা এটাই করছি।

প্রথম অংশ ছিল, তারা অনুমানের অনুসরণ করে, তাই না? আপনি অনুমান কীভাবে ধ্বংস করবেন? আপনি জ্ঞান দিয়ে অনুমান ধ্বংস করেন। আপনি জ্ঞান দিয়ে অনুমান ধ্বংস করেন। তো, কখনও কখনও যা হয়, মানুষ কুসংস্কারে বিশ্বাস করে। মুসলিমরা কুসংস্কারে বিশ্বাস করে। আর আপনি ভাবেন, যদি আমি তাদের শুধু প্রমাণ দিই যে এটা কুসংস্কার, তাহলে তারা বদলে যাবে। কারণ যদি তাদের ভুল ধারণা থাকে, আমি তাদের জ্ঞান দিই, তারা ঠিক হয়ে যাবে। আর তারপর আপনি আমার কাছে এসে বলেন, "উস্তাদ, আমার বাবা শিরক করছে। আমি তাকে বলেছি যে তার এটা করা উচিত নয় আর সে আমার উপর রেগে গেছে। আমার কী করা উচিত? আমি তাকে হক্কের কথা বলেছি আর সে আমাকে একটা চড় দিয়েছে।" কারণ তার অনুমান শুধু জ্ঞান দিয়ে নিরাময় হবে না। সেই অনুমানের পেছনে কিছু একটা ছিল। আল্লাহ বলেন, وَمَا تَهْوَى الْأَنفُسُ (আর যা নফস চায়)। এটা এমন কিছু যা সে কামনা করে, এমন কিছু যা সে ভালোবাসে। আপনি মূল সমস্যার সমাধান করছেন না। আপনি ভাবেন শুধু মানুষকে শিক্ষিত করলেই সবকিছু বদলে যাবে। আল্লাহ সোজা হৃদয়ে আঘাত করেন, আক্ষরিক অর্থেই সমস্যার মূলে। وَمَا تَهْوَى الْأَنفُسُ (আর যা নফস চায়)।

আর তারপর চূড়ান্ত কথাগুলো এই আয়াতটি যখন আমরা নিজেদের দিকে তাকিয়ে দেখি… أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَىٰ أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ (তাহলে কি যখনই কোনো রাসূল তোমাদের কাছে এমন কিছু নিয়ে এসেছেন যা তোমাদের মনঃপূত ছিল না, তখনই তোমরা অহংকার করেছ? অতঃপর একদলকে তোমরা মিথ্যাবাদী বলেছ আর একদলকে হত্যা করেছ?) (সূরা আল-বাকারাহ, ২:৮৭)। একই শব্দ, একই বাক্যরীতি… তিনি বনী ইসরাঈলকে বলছেন, "যখনই কোনো রাসূল তোমাদের কাছে এমন কিছু নিয়ে আসত যা তোমাদের পছন্দ হতো না…" আল্লাহ আমাদের কী বলছেন? আল্লাহ আমাদের বলছেন, কখনও কখনও ওহী এমন কথা বলে যা আমাদের পছন্দ হয় না। এটা আমাদের সংজ্ঞার বিরুদ্ধে যায়। এটা আমাদের সংস্কৃতির বিরুদ্ধে যায়। এটা আমাদের ট্রেন্ডের বিরুদ্ধে যায়। আর যখনই এমন হতো, তোমরা অহংকারী হয়ে উঠতে। "না, না, না, না। ঠিক আছে, হ্যাঁ, এটা যা বলছে তা বলছে, কিন্তু সিরিয়াসলি?" তোমরা আল্লাহ যা বলেন তা অগ্রাহ্য করো। اسْتَكْبَرْتُمْ (তোমরা অহংকার করেছ)। আর তারপর তোমরা সেই লোকদের মিথ্যাবাদী বলা শুরু করলে আর অন্যদের তোমরা নিজেদের অহংকারে হত্যা করতেও রাজি ছিলে। এটা বনী ইসরাঈল করেছিল, কিন্তু এটা আজকে বনী ইসরাঈলের বর্ণনা মনে হচ্ছে না। মনে হচ্ছে এটা এখন উম্মাহর মধ্যে এক খুব সাধারণ ঘটনা।

আর ট্র্যাজেডি হলো, وَلَقَدْ جَاءَهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَىٰ (অথচ তাদের রবের পক্ষ থেকে তাদের কাছে হেদায়েত এসে গেছে)। এই সবকিছুই… যখন আল্লাহ ইতোমধ্যেই চূড়ান্ত হেদায়েত তাদের রবের পক্ষ থেকে পাঠিয়ে দিয়েছেন। এটা ইতোমধ্যেই এসে গেছে। তারা এটা খুলতে চায়নি। তারা এটা পড়তে চায়নি। এমনকি যদি তারা এটা খুলতও, তারা এর সাথে বেছে বেছে আচরণ করতে চাইত। "চলো, এটা শুধু বরকতের জন্য পড়ি আর তারপর…।"

আমি কোন দেশে ছিলাম… আল্লাহ, আমার মানচিত্র সব গুলিয়ে গেছে। এটা ছিল জার্মানিতে। আমি একটা হালাল রেস্তোরাঁ খুঁজছিলাম। আমি মজা করছি না। আমি একটা হালাল রেস্তোরাঁ খুঁজছিলাম, একটা পেলাম। ওটা একটা পাকিস্তানি রেস্তোরাঁ। ঈদ মোবারক। তো আমি ভাবলাম একটা গার্লিক নান আর চিকেন কারাহি খাব। বেশ ভালোই হবে। আমি রেস্তোরাঁয় ঢুকলাম, বিশাল একটা বার। আর বারের মাঝখানে একটা আয়না। আর আয়নার উপর আয়াতুল কুরসি আর 'আল্লাহ' লেখা। ওয়াও! এটা তো বেশ আশ্চর্যজনক। যেন স্বর্গ আর নরক একই সাথে। আল্লাহ রক্ষা করুন। এই লোকটার মাথায় কিছু একটা আছে। "আমি জানি আমি কিছু ভুল করছি, কিন্তু মানে, আমার এখনও… আমি এখনও বিশ্বাস করি। আমার এখনও আল্লাহর কাছ থেকে বরকত দরকার। তাই আমি ধরে নেব, এটা এখানে রাখলে আর এভাবে আল্লাহর প্রতি আমার শ্রদ্ধা দেখালে… আমার শর্তে, আমি আমার অনুভূতি অনুসরণ করে টাকা উপার্জন করতে পারব।" আপনারা কি দেখছেন? إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنفُسُ وَلَقَدْ جَاءَهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَىٰ (তারা তো কেবল অনুমান এবং প্রবৃত্তিরই অনুসরণ করে, অথচ তাদের রবের পক্ষ থেকে তাদের কাছে হেদায়েত এসে গেছে)।

আল্লাহর পক্ষ থেকে হেদায়েত সবসময়ই পাঠানো হয়েছে আর চূড়ান্ত হেদায়েত তিনি এইমাত্র পাঠিয়েছেন। তিনি এখন 'আল-হুদা' (চূড়ান্ত হেদায়েত) পাঠিয়েছেন। এর চেয়ে বেশি আর কী চাইতে পারেন?

জানেন, আমি এখানে আসার পথে চিন্তা করছিলাম… আমি যখন এখানে গাড়ি চালিয়ে আসি, এটা প্রায় ৪০ মিনিটের ড্রাইভ, আমি আমার মস্তিষ্ক বন্ধ করে দিই আর নোটগুলো থেকে শুধু চিন্তা করি আর আকাশ আর রাস্তার দিকে তাকিয়ে থাকি। আর আজ যে চিন্তাটা আমার মাথায় এলো, তা যেন আমাকে আজ আচ্ছন্ন করে ফেলল। জানেন সেটা কী ছিল? শুরুর অংশে আমরা দেখেছিলাম আল্লাহ তারকাদের কথা বলেছেন, আর তারকাদের আলো আছে, কিন্তু আপনি সেই আলো খুব কমই দেখতে পান। এটা দুনিয়াকে আলোকিত করার জন্য যথেষ্ট নয়। কিন্তু যখন সূর্য আসে, মাত্র একটি সূর্য, আর সবকিছু আলোকিত হয়ে যায়। পূর্ববর্তী নবীদের শিক্ষা… যখন তারা জীবিত ছিলেন, তখন তা সূর্যের মতো ছিল। আর তারপর সেই নবীদের শিক্ষার আলো কমতে কমতে কমতে কমতে… সেগুলো যেন একেকটা তারার মতো হয়ে গেল। কিছু একটা বাকি আছে, কিন্তু সেটা দূরের একটা তারা। আপনারা বুঝতে পারছেন। এর মধ্যে কিছু ভালো আছে, কিন্তু তা অন্ধকার দ্বারা পরিবেষ্টিত।

আর আমি এক মুহূর্তের জন্য ভাবলাম, যদি আমি কুরআনের আগের কোনো সময়ে জন্মাতাম আর আমি হেদায়েত খুঁজতাম, আমি যা পেতাম… এমনকি যদি আমি হেদায়েত পেতামও, আমি এখানে একটা ছোট তারা পেতাম, ওখানে একটা ছোট তারা পেতাম… আর তা আমার দুনিয়াকে আলোকিত করত না… وَلَقَدْ جَاءَهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَىٰ (অথচ তাদের রবের পক্ষ থেকে তাদের কাছে হেদায়েত এসে গেছে)। চূড়ান্ত আলো, চূড়ান্ত হেদায়েত এসে গেছে। এখন আপনি এই দুনিয়া এবং পরকালের বাস্তবতা যেমনটা আছে তেমনটাই দেখতে পারেন। কীভাবে আপনি এখনও অনুমান আর হাওয়ার উপর আছেন? এটা কীভাবে সম্ভব? এই আয়াতের ট্র্যাজেডি… আল্লাহ এই সমস্ত সমালোচনার সাথে একই আয়াতে এটা রেখেছেন। এটা একটা আলাদা আয়াত হতে পারত। কিন্তু তিনি এটা একই আয়াতে রেখেছেন। "তোমরা এই কাজ করছ আর আল্লাহ তোমাদের এটা দিয়েছেন। দেখো তোমরা কী করছ। দেখো তোমরা কী করছ।"

আমি আপনাদের একটা উপমা দেব আর তারপর আপনাদের বিরতি দেব। আমি আপনাদের বোকা বোকা উপমা দিতে পছন্দ করি যা আপনাদের বিমূর্ত বিষয়গুলো ভালোভাবে বুঝতে সাহায্য করে, তাই না? বিমূর্ত ধারণাগুলো। তো, আজকের জন্য আপনাদের বোকা উপমাটা হলো: আমি আমার মায়ের জন্য একটা রান্নাঘর বানালাম, একদম নতুন রান্নাঘর, সবকিছু সাজানো। আর তিনি গিয়ে ওয়ালমার্ট থেকে একটা পোর্টেবল চুলা কিনে আনলেন আর বসার ঘরে সেটা জ্বালালেন। তিনি এমনটা করেননি, আমি শুধু বানাচ্ছি, ঠিক আছে? তিনি যদি এটা শোনেন, তিনি আমাকে মেরেই ফেলবেন। যাইহোক, তিনি চুলা জ্বালালেন আর প্রায় বাড়িটাতেই আগুন লাগিয়ে দিচ্ছিলেন। "মা, ওখানে তো একটা পুরো রান্নাঘর আছে! তুমি কী করছ? এটা কী? এটা একটা কারণের জন্যই ওখানে ছিল। এর কোনো মানে হয় না।"

তোমার কাছে হেদায়েত আছে আর তুমি কী করছ? আল্লাহ তোমাকে একটা মন দিয়েছেন, আল্লাহ তোমাকে একটা হৃদয় দিয়েছেন, আল্লাহ তোমাকে হেদায়েতের প্রতি একটা ঝোঁক দিয়েছেন। আর তারপর তিনি এর জন্য নিখুঁত জিনিসটা দিয়েছেন, তাঁর কুরআন। তুমি কোথায় যাচ্ছ? আক্ষরিক অর্থেই আল্লাহ প্রশ্ন করেন, فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ (তোমরা কোথায় যাচ্ছ?)।

এখন, আমরা সবাই ভুল করি। আমরা সবাই… এটা শুধু আমাদের লজ্জা দেওয়া আর আমাদের গড়ে তোলার জন্য নয়। আমরা মানুষ। আমরা পিছলে যাই, আমরা পড়ে যাই, আমরা ভুল করি। কখনও কখনও আমরা খুব বড় ভুল করি। আর আল্লাহ এই আয়াতগুলোতে সেটার সমাধান দেবেন। কারণ আমি আপনাদের বলেছিলাম, এই ধর্মগুলো, এই নামগুলো যা তারা তৈরি করেছে, এর মধ্যে এখন পর্যন্ত আখেরাতের সাথে কোনো কিছুর সম্পর্ক আছে কি? আপনারা কি তাদের ধর্মে আখেরাত সম্পর্কে কিছু শুনেছেন? মনে হচ্ছে তাদের ধর্মগুলো কী নিয়ে? এই দুনিয়া নিয়ে। তারা এই জীবনে কী চায়? এমন জিনিস যা তারা ভালোবাসে। এই নামগুলো কোথা থেকে এসেছে? এই জীবনে তাদের যে আকাঙ্ক্ষা আছে, তা থেকে। পরকালের কোনো ধারণাই নেই।

আর তারা পরকালে বিশ্বাস করত, কিন্তু এমনভাবে যেন তা অনুপস্থিত। আমাদের খুঁজে বের করতে হবে কেন তা অনুপস্থিত এবং আখেরাতে বিশ্বাস না করা এবং এই নামগুলো তৈরি করার মধ্যে সংযোগটা কী। অথবা আখেরাতে বিশ্বাস করার পরও এই কাজ করা। আল্লাহ সেটাই ব্যাখ্যা করবেন আর তারপর আমরা এই সুরার পরবর্তী অংশ বুঝব।